Eine Predigt über Markus 2,1-12. Vier Freunde bringen einen Gelähmten zu Jesus. Sie müssen das Dach aufdecken, damit sie ihn wirklich vor Jesu Füße legen können. Und Jesus sagt: „Dir sind deine Sünden vergeben!“ Weil die Frommen sich innerlich darüber empören, spricht Jesus auch noch das heilende Gebot aus und der Gelähmte steht auf.
Was mag der Text für uns heute an Zuspruch und Ermutigung bringen?
Freundesdienst – Heilung – Vergebung weiterlesenIch habe versprochen, immer wieder auf das Thema Unlearning zurück zu kommen. Eine ganz grundlegende Änderung unseres Glaubens hängt mit unserem Verständnis von der Schöpfung zusammen.
Dass die Welt nicht von allein so ist, wie sie ist, das ist für gläubige Menschen eine zentrale Erkenntnis. Sie, das heißt, wir glauben, dass ein Gott alles erschaffen hat. Dieser Gott muss also irgendwie außerhalb dieses Universums sein, größer und so beschaffen – nein, das klingt ja, als wäre Er selbst geschaffen …
Paulus schreibt im Römerbrief: “Denn was Menschen von Gott wissen können, ist ihnen bekannt, er selbst hat es ihnen vor Augen gestellt. Denn seine unsichtbare Wirklichkeit, seine ewige Macht und sein göttliches Wesen sind seit Erschaffung der Welt in seinen Werken zu erkennen. …” (Röm 1,19-20, NeÜ)
Was wir von Gott wissen, hat zweierlei Ursprung:
Wir können Gott nicht direkt ‘wissenschaftlich’ untersuchen – wohl aber, was Er gemacht hat, die Schöpfung, in ihrer Vielfalt.
Wir können auch Offenbarung nicht wissenschaftlich beurteilen, weil in ihr etwas aus einer höheren Dimension zu uns kommt. Aber wir können rückfragen und diesen lebendigen Gott bitten, uns mehr zu erklären.
Wir brauchen also sorgfältige Wissenschaft und vertrauensvollen, direkten Kontakt zu Gott.
Missachten wir das eine oder das andere, dann kommen wir ins Schleudern. Beides aber wächst über die Länge der Zeit immer mehr an. Wissenschaft in den letzten Jahrzehnten exponentiell, die Beziehung im Leben des Einzelnen eher still und stetig.
Durch viele Jahrhunderte erschien uns die Schöpfung überaus statisch. Geschaffen und einem gewissen Verfall preisgegeben. Wir sahen, wie Berge und Felsen verwittern und Flüsse sich tiefer in die Erde eingraben. Und es hat lange gedauert, bis wir wahrgenommen haben, dass Berge auch wachsen und Kontinente sich bewegen – etwa so schnell, wie unsere Fingernägel wachsen.
Mit der Zeit haben wir auch entdeckt, dass am Boden von Seen jährliche Ablagerungen über tausende von Jahren wachsen oder das Eis auf Grönland und in der Antarktis ebenfalls solche Jahresschichten hat. Noch vor 100-200 Jahren hatten wir als gesamte Menschheit keine Ahnung davon. Darum konnten wir uns eine Schöpfung in sechs irdischen Tagen irgendwie vorstellen. Heute ist es sehr schwer, diese Vorstellung aufrecht zu erhalten.
Aber was bedeutet das für unsere Erkenntnis Gottes?
Viele Jahre haben sich entschieden gläubige Christen gegen die Idee einer langsamen Entwicklung der Schöpfung gewehrt. Es sah so aus, als würde dadurch Gott überflüssig und der Glaube an Ihn historisch überholt.
Nun kommt uns immer mehr ins Bewusstsein, dass wir hier noch einmal besser auf Paulus hören sollten. Genau daran können und sollen wir das Wesen Gottes erkennen. Es geht nicht darum, Ihn in Frage zu stellen, sondern Sein Handeln und Seine Absichten tiefer zu verstehen.
Und hier gilt die Warnung, dass wir uns nicht von vorläufigem Wissen die Augen verdrehen lassen. Es ist sehr schwer, einmal Erkanntes liegen zu lassen, um uns ganz neu der Wirklichkeit zuwenden zu können. Vor allem, wenn damit auch Gedanken über den christlichen Bereich ins Wanken kommen können. Doch darüber später mehr.
So lese ich eben im Frühdenker-Newsletter der F.A.Z. und erfahre, dass 65% der Befragten mit Nein antworten und nur 21% mit Ja.
Warum muss eigentlich die Regierung die Lage im Griff haben? Wie steht es mit uns selber?
Sicher muss eine Regierung alles tun, was in ihrer Macht steht, um eine Notlage zu beheben oder aufzufangen. Aber muss das nicht auch jeder Einzelne? Die Regierung steht hier für die Gesamtheit der Gesellschaft – und sie täte gut daran, wenn sie neben dem Wohl der ganzen Gesellschaft vor allem die besonders Benachteiligten im Blick hätte.
Hat die Regierung die Lage im Griff? weiterlesen
Ein großes Geschenk in meinen Ferien war die Teilnahme an dieser Freizeit, über die ein kurzer Bericht von mir auf der Seite der Christusträger zu finden ist. Unterkunft und Ausgangspunkt aller Wanderungen ist Schloss Ralligen am Thunersee.
Oh Gott, ich will nicht einfach darauf losschreiben, immerhin geht es um Deinen Willen und um meine Ziele. Wie passen die zusammen, wie gehören sie zu einander?
Vater, das ist die schönere Anrede, ich will ja nichts gegen Deinen Willen tun, aber ich will auch nicht passiv warten, ob Du mich etwas tun heißt.
Meine Ziele und Gottes Wille weiterlesen
In Erinnerung an „Die Feuerzangenbowle“ frage ich mit Profesor Bömmel:
Let‘s talk about friendship weiterlesenWat is’n Freund?
Da stelle mr uns janz dumm un saje:
„En Freund is, wem mir aach Freund sin.”
Manchmal berühren oder schneiden sich Erfahrungslinien im Leben, die sonst wenig miteinander zu tun haben. Jedenfalls meinen wir das oft.
Der Eindruck der Vernissage vom 4. September zog mich noch einmal in die Backstube. Ich wollte gern der Künstlerin, Fatemeh Zahmatkesh (Sayeh), begegnen, die jene Installation „Meine Seele wo bist du?“ gestaltet hatte. Doch als ich gestern dort ankam, erlebte ich noch einmal den Schluss der Performance mit, die mich auch am 4.9. schon beeindruckt hatte.
Warum gibt es überhaupt das Doppelgebot?
Wozu gibt Gott das Gebot der Nächstenliebe, wenn Er doch unsere Liebe ganz allein haben möchte?
Er möchte nicht tun, was wir tun können. – wir brauchen einander zum Lernen der Liebe.
Warum ist es so wichtig, diese beiden Seiten zu sehen?
Weil ich nur am Nächsten lernen und üben kann, wie Liebe funktioniert.
Es ist schon allerhand, wie Jesus sich an den Opferstock setzt und aufpasst, wieviel jeder Einzelne hineinwirft! — Sowas macht man doch nicht. — Aber Er tut es.
Zwei Lepta war das Mindeste, was man einlegen durfte, also zweimal die allerkleinste Münze, die es damals gab. Heute wären das gerade 2¢. Eigentlich eine sinnvolle Vorschrift, um zu verhindern, dass einer nur gerade das Kleinstmögliche gab. Aber die Vorschrift hat sich selbst entleert. Denn nun sind eben 2 Lepta die kleinstmögliche Münze, auch wenn man sie noch halbieren könnte. Freiwillig wären erst 3 Lepta in Ordnung.
Die 2¢ jener Witwe weiterlesen
Bei einer Stunde über Franziskus wurde ich überrascht von der Rückfrage, was denn ein Heiliger sei. Ja, was ist das?
Einerseits spricht die Bibel von den Gläubigen als Heiligen, die dies einfach auf Grund ihres Glaubens sind, andererseits kennen die alten Kirchen Heilige, die wegen besonderer Eigenschaften so genannt werden. Die katholische Kirche hat dafür einen besonderen Prozess der Heiligsprechung geschaffen. Die Kirchen der Reformation lehn(t)en dies entschieden ab.
Heilige weiterlesen